?

Log in

No account? Create an account

[sticky post] Верхний, приветственный

Добро пожаловать в Город Феминисток, феминистское сообщество для тех, кто любит обсуждать интересные и спорные вопросы в компании собеседниц, знающих толк в таких удовольствиях. Оружие (словесное, в виде оскорблений, наездов и пр.), пожалуйста, оставьте в корзинке для зонтиков у входа – в сообществе нельзя нападать на оппоненток, даже идеологически неблизких, см. правила. Вообще у нас тут приятная компания - на наш вкус, конечно - и мы всегда рады новым, близким по духу сообщницам.

Если вы только недавно начали интересоваться феминизмом, мы вам тоже рады: у нас есть специальный тэг начальный уровень, под которым можно задавать базовые вопросы, и по которому можно найти много полезных постов об основных понятиях феминизма, например – Азбуку Феминизма в ссылках и в картинках.

Если хотите получить представление о сообществе по лучшим постам – вам сюда, по тэгу "избранное". Если устали подбирать ответы на однообразные сексистские аргументы – вот здесь пополняющийся список полемических контр-ходов (для внутреннего употребления :) Целые россыпи ссылок на свежие феминистские публикации и интересные фем-ресурсы у нас по тэгу воскресные ссылки. По понедельникам и пятницам открываем уютные болталки про то, как нам живется каждый день, и для прочих греющих душу околофеминистских оффтопов.

А еще мы любим теорию и феминистскую полемику, рассуждаем о феминизме и психологии (в основном под замком), и приветствуем позитив, если таковой приносит новостным потоком.

А еще мы есть на Фейсбуке и ВКонтакте.
Оригинал взят у syn_snow в Мэри Федден/Mary Fedden (1915 – 2012)

Мэри Федден (1915 – 2012)-британская художница.
Преподавала живопись в Королевском колледже искусств с 1956 по 1964, была первой женщиной преподавателем в художественной школе. Ее учениками были Дэвид Хокни и Аллен Джонс.

+19Collapse )
#художница, #искусство, #женскаяистория, #женскийуспех, #женщинывискусстве #арт #женщины #знаменитости

Originally posted by freya_victoria at Дебора Кэмерон «Миф о Марсе и Венере»

Любопытная книга, когда-то выкладывали в сообществе feministki, а здесь о ней не писали
Originally posted by maly_na at Дебора Кэмерон «Миф о Марсе и Венере»
Пару лет назад попалась мне эта книга в одном из магазинов и очень-очень понравилась. Я её часто вспоминаю, когда читаю некоторые дискуссии, в том числе и в этом сообществе :)
Покопалась, вроде в Сети не выложена, хотя книга продается в Интернет-магазинах (в обычных книжных не видела больше ни разу). Постараюсь в ближайшее время выложить её постепенно всю по главам.
Вот аннотация с обложки:
В последние годы тема взаимоотношений между мужчинами и женщинами вызывает у читателей неизменный интерес.
Книги о «Марсе и Венере», предлагающие решить все проблемы между полами, научив вас «правильно понимать» друг друга, стали бестселлерами. «Почему люди настолько им верят?» — спрашивает Дебора Кэмерон, профессор социолингвистики Оксфордского университета и автор ряда широко известных научных работ по лингвистике и гендерным проблемам. Используя свой тридцатилетний исследовательский опыт, она рассказывает о том, что достоверно известно о проблемах общения между мужчинами и женщинами, и насколько сильно эти научные выводы отличаются от тех сведений, которые мы получаем из популярной литературы последних лет
.

Глава_1._Мифы_и_их_значениеCollapse )
Следующие главы: 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9
Originally posted by freya_victoria at Анна Шадрина "Дорогие дети"
В сообществе был анонс книги
Отрывок отсюда
"Питер Стернс в работе «Детство в мировой истории» рассуждает о сложной системе убеждений относительно заботы о ребенке, действующей в разных обществах. «Парадная» точка зрения на детство служит идеалом, но нередко находится в противоречии с повседневными практиками, показывает исследователь. Так, например, согласно опросу, проведенному в 1960 году в Германии, 80% респонденток верило в то, что матери не должны работать до тех пор, пока ребенку не исполнится 5 лет. Однако большинство принявших участие в исследовании сами были работающими матерями. Ученый задается вопросом: так что же на самом деле эти женщины думали о родительском стандарте? На мой взгляд, этот пример наглядно демонстрирует недосягаемость культурного идеала материнства. Идеалистические представления о материнской функции могут отражать социальные процессы предыдущих эпох, не отвечая требованиям текущего момента.
Анализируя взаимосвязь социальной структуры и доминирующей системы убеждений, Стернс показывает, что в аграрных обществах, ввиду неразвитости социальных институтов по уходу за детьми, важное значение имели вертикальные родственные связи — от дедушек и бабушек к внукам и внучкам. Тесное межпоколенческое общение позволяло сохранять и транслировать нормы и ценности, возникшие в условиях предшествующей эпохи. В модерных обществах, напротив, важное значение имеют горизонтальные связи. Ввиду сокращения рождаемости и уменьшения количества детей в семьях, их отношения со сверстниками/цами в школе и других детских коллективах приобретают особый вес.
Помимо этого, исследования отношений между различными возрастными группами в традиционных обществах, предпринятые в первой половине XX века, показали сконструированность представлений о том, что «жертвенная материнская любовь имеет биологическое обоснование». В частности, американская антрополог Маргарет Мид в своей классической работе о взрослении на острове Самоа показала, что у некоторых народов материнствуют вовсе не матери. Изучая процесс социализации детей в полинезийском обществе, антрополог обнаружила, что ребенок здесь утрачивает свою церемониальную значимость сразу после рождения и обретает ее вновь только по окончании пубертатного периода. Возраст имеет особое значение для местных жителей, поскольку старшие могут приказывать младшим. В большинстве самоанских деревень того периода, о котором пишет Маргарет Мид, подросшие дети заботились о младенцах. Назначение (подросткового) детства виделось островитянами в освобождении взрослых членов семьи от этой обязанности в пользу других видов работ.
Read more...Collapse )

Наталка Гусар/Natalka Husar

Оригинал взят у syn_snow в Наталка Гусар/Natalka Husar

Наталка Гусар (1951~) – канадская художница украинского происхождения, родилась и выросла в семье украинских эмигрантов.
Закончила Государственный университет Нью-Джерси им. Ратгерсв (США, 1973). С тех пор живет в Торонто.
Ее художественный стиль-смесь гиперреализма, экспресионизма и сюрреализма. Многие работы-ироничное и сатиричное изображение жизни, украинско-канадской культурной "шизофрении", этничных ритуалов и "типов" украинцев в Канаде.
С 1980 – семь персональных выставок в Торонто, Ванкувери, Эдмонтоне, Гамильтоне, Виннипези, Саскатуни, Реджайни, Норт-Бей, Лондоне, Ошаве, Витби, Садбери, Фредериктоне.

+7Collapse )
#художница, #искусство, #женскаяистория, #женскийуспех, #женщинывискусстве #арт #женщины #современноеискусство #знаменитости #украина

Умерла Кейт Миллет

Originally posted by freya_victoria at Умерла Кейт Миллет

Кейт Миллет, икона феминизма второй волны, вчера скончалась в Париже от сердечного приступа.
Предыдущие посты о Миллет в сообществе: 1, 2

Отрывок из "Политики пола" (Глава 2.VIII, о психологических аспектах политики пола)
Каждая из сторон патриархата (FV - в предыдущих разделах речь шла об идеологических, экономических и других аспектах), о которых говорилось выше, оказывает влияние на психологию обоих полов. Принципиальным результатом их совокупного влияния является интериоризация идеологии патриархата. Статус, темперамент, роли представляют собой системы ценностей и имеют бесконечно много последствий для каждого пола. Большую роль в сохранении этих способов регламентации играет брак, семья с ее системой подчинения и разделением труда.
Серьезные последствия вытекают также из экономического главенства мужчины и подчинения женщины. Значительную долю вины, связываемой с сексуальностью, патриархат неотвратимо возлагает на женщину, которая, как считается, является виновной или более виновной стороной почти в любом сексуальном союзе, несмотря на все смягчающие обстоятельства. Тенденция к овеществлению женщины часто делает ее скорее сексуальным объектом, чем личностью.
Read more...Collapse )
Originally posted by freya_victoria at Kat Banyard "Pimp State: Sex, Money, and the Future of Equality"
Обзор книги в "The Guardian" (англ.)
Перевод Дианы Озиевой
(Я поправила пару неточностей, которые заметила)
"Государство-сутенер: секс, деньги и дальнейшие перспективы равноправия – обзор Кэт Баньярд.
Это крайне важное исследование разоблачает вымыслы, пропагандируемые защитниками секс-торговли.
Парадокс: еще никогда не было так легко получить секс бесплатно, хотя факты говорят о том, что еще больше мужчин, чем когда-либо, платят за него. В этой стране количество мужчин, сообщивших, что они заплатили за секс, почти удвоилось за период 1990-х годов. В Германии считается, что количество женщин, проданных для секса, достигло 400 тысяч за последние годы, в результате чего некоторые аналитики называют эту страну «публичным домом Европы».
Несмотря на удручающие данные этой статистики, она, по крайней мере, опровергает широко распространенное мнение о том, что мужчины платят за секс потому, что не могут получить его иным способом. Покупатели секса – это не холостяки-одиночки, как часто предполагалось в прошлом. Как продемонстрировала Кэт Баньярд в своем докладе, критикующем современную торговлю телами женщин, они (покупатели секса – прим.) добиваются разнообразия, сексуальных действий, которых они не могут получить в добровольных отношениях, и, прежде всего, власти.
Неравноправные отношения между мужчинами, покупающими секс, и женщинами, продающими его, лежат в основе этой книги. В прошлом, споры вокруг проституции и порнографии (которую Баньярд охарактеризовала как «экранизированную проституцию») были сосредоточены вокруг нравственности, и женщины в этой торговле олицетворяли собой грязь и безнравственность. Роль мужчин в этом почти полностью игнорировалась, что позволяло переложить на женщин, как на единственных субъектов этих отношений, всю полноту морального осуждения и судебных наказаний.
В последнее время смысл этой дискуссии изменился, отойдя от языка традиционной морали. Для таких феминисток, как Баньярд, которая является соучредительницей UK Feminista, проституция и множество оскорбительных порнографических материалов, доступных в интернете, являются формами насилия. Они входят в спектр поведения, которое включает в себя насилие в семье, и из этого следует, что любая попытка легализовать проституцию, под каким бы благовидным предлогом она ни осуществлялась, поддерживается государством, узаконивающем насилие в отношении женщин. Поэтому заголовок, придуманный Баньярд, звучит как «Государство-сутенер», которое она определяет как правительство, следующее прямому указанию коммерческой секс-индустрии выдать лицензии борделям и обложить налогами их владельцев.
Read more...Collapse )
Оригинал взят у syn_snow в Ганна Феодосиевна Шостак (1883 — 1965)

Ганна Феодосиевна Шостак (1883 — 1965) — украинская мастерица декоративной живописи.
Под влиянием профессоров искусства (Э. Прыбильськой, О. Экстер) у 1910 г. перешла от традиционной народной росписи к декоративной графике; работала в технике акварели и гуаши. ЕЕ динамичные композиции асимметричны по форме, с полным фантазии рисунком растительно-цветочных мотивов и птиц. До 1930-х гг. по эскизам Шостак вышивали декоративные панно и ковры.
Всю свою жизнь она рисовала только цветы. Она создала их тысячи. И ни разу не повторилась.
Цветы-птицы, цветы-рыбы, цветы-радуга-один цветок органично переходит в другой, непрерывно изменяясь. Во многих композициях лепестки цветок незаметно переходят в птиц, рыб и даже людей.
Все изображения сплетаются воедино. Это отражение древних славянских народных традиционных орнаментов, в которых в одной композиции сливались мотивы живых существ и растений.

+7Collapse )
#художница, #искусство, #женскаяистория, #женскийуспех, #женщинывискусстве #арт #женщины #знаменитости #украина

Это замечательная книга о женской сексуальности, написанная в феминистском ключе. Теперь буду рекомендовать всем!
Originally posted by freya_victoria at Эмили Нагоски "Как хочет женщина. Мастер-класс по науке секса"

Это лучшая книга о сексе, которую я когда-либо читала. Must-read для любой женщины, которая хоть сколько-нибудь интересуется сексом, независимо от ориентации.
Русское название может вводить в заблуждение - это не сборник поз и техник, не "руководство, как заниматься сексом". Эмили Нагоски говорит, что это книга "о женском сексуальном благополучии", и это самое точное описание.
Книга очень боди-позитивная и феминистская, написана с большим тактом и деликатностью.
Эмили Нагоски рассматривает различные факторы, которые влияют на сексуальное благополучие женщины: моральные, медицинские и медийные установки; самокритика, стыд, ненависть к своему телу; пережитые травмы, включая насилие; эмоциональное благополучие и отношения, в которых находится женщина; индивидуальные особенности сексуальности и то, как мы на них смотрим через призму всех вышеперечисленных факторов. Один из самых распространенных негативных факторов - увы, банальное невежество в вопросах женской физиологии.
Нагоски много лет занимается сексуальным просвещением, точнее - "секс-педагогикой", как она сама говорит. Она решила собрать те научные сведения, которые реально могут помочь женщинам улучшить сексуальную жизнь.
Некоторые вещи оказались для меня новостью. Правда, я считала, что женская эякуляция - это миф, возможно, какие-то трюки порно-актрис, но оказывается - нет, это реальная, хоть и редкая особенность. О других явлениях я знала просто из опыта, но понятия не имела, что это давно исследовано и имеет название. Например, нонконкордантность - несоответствие между генитальным ответом и субъективно испытываемым возбуждением.
На основе собранных фактов Нагоски дает практические рекомендации - что и как можно поменять, а что менять вообще не стоит, потому что это абсолютно нормально.
Очень рекомендую!
Прочитать можно здесь
Предыдущий пост о книге в сообществе
Думаю, важная информация, которая может кому-то помочь, так что стоит поделиться
Originally posted by freya_victoria at Andrew Goldstein, Caroline Pukall, Irwin Goldstein "When Sex Hurts"
Книга "Когда секс причиняет боль" написана в соавторстве медиками Эндрю и Ирвином Голдштейнами и психологиней Кэролайн Пьюкалл. Разбираются различные причины болезненных ощущений при сексе и описываются варианты лечения.
Авторы утверждают, что 20 миллионов женщин в США испытывают или в будущем могут испытывать подобные проблемы. 40% страдающих не обращаются за медицинской помощью. К сожалению, и врачи не всегда относятся к жалобам женщин достаточно серьезно :( А женщины не только не могут нормально заниматься сексом, но и зачастую в повседневной жизни испытывают боль, и так живут годами...
Целиком книга не переводилась, нашла только отрывки в группе вконтакте, копирую сюда.
(Возможно, перевод неидеален, "мопед не мой", но профессионального перевода на данный момент нет, насколько мне известно.)
Язык непростой, много медицинской терминологии, но можно разобраться, особенно если тема актуальна.

"Из главы 6
Нейропролиферативная вестибулодиния
При этом заболевании у женщины увеличенное число нервных окончаний, называемых С-афферентными ноцицепторами, в слизистой вестибулы, иногда до десяти раз больше, чем у женщин без провоцируемой вульводинии (ПВД). Когда эти С-афферентные ноцицепторы передают импульс (fire), мозг переводит эти сигналы в ощущения жжения, резания, ссадины. Вот почему женщины с этой формой ПВД чувствуют, будто их "режут горячим ножом" во время проникновения. На самом деле, женщины с этим заболеванием могут быть так гиперчувствительны в вестибуле, что чувствуют сильную боль от легчайшего прикосновения (например, от той же ватной палочки).
Read more...Collapse )
Мне было давно очевидно, что ни в каких идеалах красоты нет ничего неизменного, но я даже не подозревала, насколько =)

Текст статьи:

Read more...Collapse )

Источник: https://nplus1.ru/news/2017/08/31/skinny-plussize-women
Кмк, полезная статья.


Оригинал взят у valkiriarf в Как беременность и роды влияют на женское здоровье
Статья Юлия Куфман. Оригинал тут.
“Для восстановления роста населения России нужно, чтобы женщины стали больше рожать. Для женщин же это не лучшее решение: каждые роды — огромная нагрузка на организм, высокий риск для жизни и здоровья, который увеличивается с каждым следующим ребенком.
Многодетность опасна для здоровья
Read more...Collapse )
Originally posted by a_dworkin_ru at Порнография: Мужчины обладают женщинами — Маркиз де Сад (окончание)
Перевод третьей части главы "The Marquis de Sade (1740-1814)" из книги "Pornography: Men Possessing Women"
Текст взят с сайта Остановить сексуальное насилие.



Перейти к началу главы

Камю ухватил саму суть легенды о Саде, когда он написал: «Его отчаянное требование свободы привело Сада в царство служения…». На протяжении всей литературы о нем, за исключением некоторых незначительных уточнений, Сад считается человеком с неутолимой жаждой свободы, и именно эту жажду жестоко наказало несправедливое и подавляющее общество. За этим стоит идея о том, что Сад, которого Аполлинер называет «самым свободным духом, который когда-либо жил», был чудовищем в изначальном значении этого слова — чем-то неестественно чудесным. Когда Сад нарушал сексуальные и социальные границы в своих книгах или в своей жизни, это считалось по определению революционным. Антисоциальный характер его сексуальности воспринимался как радикальный вызов обществу, увязшему в своих репрессивных сексуальных нормах. Сада видели мифологическим изгоем, грандиозным героем бунта в жизни и в литературе, чей сексуальный аппетит, как бомба террориста, угрожает взорвать установленный порядок. Тюремное заключение Сада считается проявлением деспотизма системы, которая хочет ограничивать, контролировать и менять сексуальность, не позволяет ей убежать навстречу анархическому удовлетворению. Сад изображается жертвой жестокой Системы, пострадавшим за свое мужество противостоять ей.

В легенде о Саде животворящую роль играет ложное утверждение, в которое многие верят, что он почти всю свою жизнь гнил в тюрьме в наказание за непристойные сочинения. Обыватель, как правило, так себе представляет историю Сада: он был гением, слишком умным для жалких пуритан вокруг, его заперли за его сексуальную свободу, которая в основном выражалась на бумаге, и его держали в тюрьме из-за угрозы сложившемуся общественному порядку, он стал жертвой несправедливого тюремного заключения, его преследовали за выражение радикальных сексуальных ценностей в жизни и сочинениях, за то, что он был «самым свободным духом, который когда-либо жил», за то, что он был оскорблением для системы конформизма. В итоге, Эрика Джонг в своей статье для «Плейбоя» («Нужно быть свободным, чтобы смеяться») утверждает, что Сада посадили в тюрьму за его чувство юмора.
Read more...Collapse )
Вообще-то я нахожу, что женская социализация гораздо приятнее мужской. Умение слушать, взаимопомощь, многозадачность, вот это вот все. Но вот когда тебя с детства натаскивают не проходить мимо валяющегося, разлитого, испачканного и т.п., а потом ты вырастаешь и хочешь поработать дома и не можешь, потому что пол не метен и на зеркале пыль — ну это невыносимо. Хотя полезный навык, казалось бы: валяющееся прибрать, разлитое вытереть, испачканное почистить. И это я еще была плоховатой ученицей. У кого тоже так, давайте пожалуемся друг другу!

Адриенна Рич

Originally posted by freya_victoria at Адриенна Рич

Хороший текст об Адриенне Рич нашла, но на жуткой помойке :D Оригинальный пост носит следующий заголовок:
"Рождаются ,сцуко , такие !!!! Так и хочется закричать " Восстань ,Иосиф !!! "
(Видимо, имеется в виду Сталин.)
Явно тот, кто этот текст запостил, не сам его написал... Но первоисточник не обнаружила.


"Она – радикальная феминистка и одна из прародительниц идей лесбийского сепаратизма. Одна из самых титулованных и наиболее значительных среди современных поэтесс Америки, обладательница практически всех крупных наград в области литературы. Знакомьтесь: Адриана Рич (Adrienne Cecile Rich) – самая влиятельная среди живущих в настоящее время лесбиянок. Крепкий орешек, выглядящий как божий одуванчик:).
Read more...Collapse )
Originally posted by freya_victoria at Виктории Шмидт, Ирина Соломатина «Женский активизм в Беларуси: невидимый и неприкасаемый»
"Книга представляет исследование, которое проводилось в течение года на беларусском материале. Одна из его руководительниц, Ирина Соломатина – известная в Минске феминистка и экспертка в сфере гендерных исследований; вторая, Виктория Шмидт – не менее авторитетная исследовательница и научная сотрудница университета Масарика в Бруно. Как отметила на презентации Ирина Соломатина, участие в проекте Виктории Шмидт позволило более непредвзято взглянуть на процессы, связанные с женским движением в Беларуси. Важной составляющей книги стали также рисунки беларусской политической художницы Марины Напрушкиной к каждой из глав.
Женский активизм: как учесть все его многообразие?
Проведение любого исследования на постсоветском пространстве сталкивается с трудностями адаптации уже имеющихся и развитых, чужих теорий к локальному контексту. Авторки книги «Женский активизм в Беларуси» уделили этому вопросу специальное внимание. Именно поэтому они попытались взглянуть на беларусский контекст из очень разных исследовательских перспектив: так, вместо привычного и отягощенного колониализмом отнесения стран к первому, второму и третьему мирам, или западным и не-западным, они предложили обращаться к сравнению глобального Севера и Юга. Такая перспектива позволяет, по мнению авторок, не бояться столкновения внутри женского активизма современных стратегий и зависимости от прошлого. Поскольку оно неизбежно возникает при наложении друг на друга различных практик (исследовательской, культурной, политической), с одной стороны, и взаимодействия поверх границ, но независимо от доноров (получившего обозначение «транснационального феминизма»), т.е. активисток на уровне grassroots разных стран, с другой.
Read more...Collapse )
Originally posted by freya_victoria at Олена Стрельник «Турбота як робота: материнство у фокусі соціології»
Елена Стрельник - кандидатка социологических наук, гендерная исследовательница, докторантка факультета социологии Киевского национального университета имени Тараса Шевченко, стипендиантка программы Эндрю Карнеги - гостевая исследовательница Мичиганского университета, США, колумнистка. Авторка книги "Забота как работа: материнство в фокусе социологии" (Киев, "Критика", 2017).
Аннотация:
"В монографии предлагается авторская концепция материнства как социальной практики. Авторка показывает вариативность практик материнства в социоисторическом измерении; обозначает изменения социально-демографических характеристик современного типа материнства; очерчивает противоречия между этими изменениями и политикой поддержки материнства в Украине; анализирует макроструктуры материнских практик в современном украинском обществе, представленные государственной политикой, рынком труда и социокультурными смыслами материнства. С помощью материалов авторского эмпирического исследования продемонстрированы познавательные возможности социологической концепции материнства для изучения повседневного разворачивания материнских практик на примере сочетания оплачиваемого труда и заботы о детях.
Монография адресована специалистам по социологии семьи, демографии, социальной политике и гендерным исследованиям, преподавателям и студентам ВУЗов, а также всем, кто интересуется темой материнства и гендерной проблематикой.
Интересная статистика из книги:
Read more...Collapse )
Originally posted by yoru_ti_neko at Андреа Дворкин. Порнография и мужское господство.
Я написала это в качестве речи для дебатов по порнографии с адвокатом по защите гражданских свобод и профессором Гарварда Аланом Дершовицом, недавно вошедшим в штат Пентхауса, но не имевшим прямых связей с известными мне на момент дебатов порнографами. Дебаты спонсировались Женской библиотекой Шлезингера колледжа имени Радклифф в Кэмбридже, штате Массачусетс.  В своей автобиографии The Best Defense м-р Дершовиц утверждает, что в течение дебатов ему угрожали лесбиянки с велосипедными цепями. Это неправда, там не было велосипедных цепей и угроз. Он беспрерывно оскорблял аудиторию, состоявшую по большей части из женщин, и они отвечали ему громко, злобно, красноречиво. Американский союз защиты гражданских прав и свобод защищал «вето на перебивание» - право перебить заткнуть спикера; но когда женщины ответили на мизогинистские оскорбления убедительной, полной самоуважения речью, мистеру  Дершовицу речи разонравились. Несмотря на то что он годами защищал порнографов во имя свободы слова, он сокрыл пленку с записью дебатов, отказавшись дать разрешение на ее распространение. Эта статья никогда раньше не публиковалась.
Read more...Collapse )
Originally posted by a_dworkin_ru at Порнография: Мужчины обладают женщинами — Маркиз де Сад (продолжение)
Перевод второй части главы "The Marquis de Sade (1740-1814)" из книги "Pornography: Men Possessing Women"
Текст взят с сайта Остановить сексуальное насилие.



Перейти к началу главы

В культуре ненависти к женщинам чрезвычайно сложно доказать, что преступления против женщины должны иметь значение. Вера в то, что женщины существуют для того, чтобы мужчины их использовали, настолько стара, настолько глубоко укоренилась, настолько повсеместна во всех аспектах обычной жизни, что даже те, кто гордятся своей интеллектуальной мощью и этической изысканностью, редко подвергают эту веру сомнению.

Скорбящие, разъярённые, плачущие или спокойные, строгие или дотошные феминистки все пытаются указывать на то, что женщина реальна, что она существует, и что она имеет значение. Другие же смотрят и видят какие-то малозначительные тени под ногами настоящих людей, с которыми происходят реальные события — мужчин. В комнате с сотней «людей», где половина мужчины, а половина женщины, ассоциирующий себя с мужчинами наблюдатель увидит пятьдесят мужчин и пятьдесят теней. Изнасилуй тень и смотри, как она исчезнет. Изнасилование тени, разве это важно? Иногда тень задерживается и все не уходит. Не теряется. Идет следом, наступает на пятки. Таким предписывают злой умысел. Тени становятся мрачными, преследующими. В историях и биографиях, в философских и литературных сочинениях, культура доминирования мужчин сохраняет мужскую власть над женщинами, превращая женщин в тени. Постыдное неравенство жизни сохраняется благодаря искажениям и манипуляциям, характерным для так называемой публицистики. Мужчин изображают подлинными, значимыми, а что происходит с женщинами умалчивается или упоминается как нечто незначительное. Женщин изображают тенями, которые послушно следуют за мужчинами или жестоко преследуют их, но их не считают важными существами, которые имеют значение.
Read more...Collapse )

Profile

hands-on-keyboard
fem_city
"Молчание тебя не защитит"

Latest Month

September 2017
S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930

Tags

Page Summary

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow